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如何计算石油裂化管的市场竞争力

发表时间:2020-09-10 17:29:43

  把意识形态看作维护产权的一种重要手段,而且,它比正式制度更加节约成本,因而,以非正式制度规范产权及其交易契约应该成为经济学研究的范畴。在诺斯看来,石油裂化管的意识形态真正重要的意义在于能够克服“搭便车”问题,“其基本的目的在于促进一些群体不再按有关成本与收益的简单、享乐主义的和个人的计算来行事,这是各种主要意识形态的一个中心问题”。但是,这里诺斯强调了一个条件,那就是只有灵活变动的意识形态才能够有效地克服“搭便车”问题。显然,这是一个十分苛刻的条件,因为,非正式制度的演变比正式制度的演变要缓慢得多,它不是通过要素相对价格的变化可以推进的,只有当有悖于人类理性的持续变化或影响人们幸福的根本性变化发生时,才会迫使人们改变其意识形态。非正式制度的变化具有极大的滞后性,尤其当生产方式变化不大时非正式制度的变化是十分缓慢的。

  即使分工、生产技术等发生变化时,非正式制度的变化也不是适时的。更何况极有可能存在着诺斯所说的“路径依赖”问题,所以,人们甚至可以看到一个社会的习俗、价值观以及宗教理念千年流传。理解石油裂化管的非正式制度的变迁问题时还应注意一点,人们实际生活中所追求的***化不像新古典经济学假定的理性人那样单纯重视经济的计算人们的生活所要考虑的因素复杂得多,有时,人们宁愿舍弃经济利益保护他们的信念。所以,当影响经济计算的相对价格发生变动时,非正式制度并不一定会发生变动。从这个角度理解,非正式制度相对于产权的效率是不同的。但是,在诺斯的著述中,他似乎更加注重阐释好的非正式制度对产权的正向影响。信任关系也是非正式制度的一部分,目前,信任问题已经成为学者们研究的热门话题,福山就是其中之一。

  他并不着重于研究信任的形成,而是研究信任对经济组织的影响。福山将世界上的信任结构划分为两大类:高信任社会与低信任社会。但是,欧洲发达***并没有完全被划入高信任社会,不过,在他所划入石油裂化管的高信任社会中,几乎全是发达***。这说明信任虽然不是经济起飞的必备条件,但也与稳定增长有相当密切的关系。福山将信任作为一种社会资本来看待,它不像人力资本一样可以从理性的投资决策中获得,而是从宗教、传统、习俗中产生。福山认为,“韦伯关于工作伦理的论述常常被人们误读为刻苦与勤俭,而仅此是发展不出资本主义的。工作伦理中更重要的部分是‘社会品德’,是信任、自愿的社会交往能力、团体的凝聚力。”①他接着就将信任关系与经济组织结合了起来,他认为,经济组织有三种形式:家族企业、专业管理型私营公司、国营企业。

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