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在不同时期石油裂化管的生产工艺

发表时间：2020-09-21 16:43:48

　　世界范围内的风险便由此而发生，石油裂化管并对人类的存在与发展产生了根本的威胁。当然，这样说并不是指只要存在私人利益与公共利益分裂就必然会导致全球风险的存在，风险的出现只有在世界历史实践的基础上才会产生。在高度风险的社会里，风险性、急剧变动性、多样性、不确定性等因素的复杂性关系的存在，不断地造成人的时空经验的断裂，各种不可预料性也伺机形成对每个人的经历的吞没、粉碎和颠覆，使其难以再向过去那样获得对自身经历连续性的感受。在这种情况下，原本自己感受到的那种整体的自我不断地散乱和快速变换的时空感觉所割裂和碎片化。

　　不仅如此，在一种全面、复杂而快速变换关系的漩涡中，人的身份再也不是固定的、稳定性的了，而成为一种跳跃、即时的东西，从而使个人不断地在追问“我是谁？我从哪来？身在何处？”的过程中迷失自我。一方面，个人将自我视为一种“无负担的自我”，消除了种族的、宗教的、历史的以及其他各种类型的结社在自我认同中的重要性。另一方面，无负担的自我也使个人在这种由快速变换的多样性造成自我认同危机中难以成为一种有健全人格的道德主体。他们在理所当然地享用经济全球化给他们带来的各种自由和权利的时候，却没有而且也不可能产生有关责任和义务的问题，这是一种原子式的个人观，它排斥了社会成员之间共享“公共善”的可能难以在人们之间建立一种和谐的相互承诺的关系。石油裂化管在个人权利无限伸张、公共善面临消失的情况下，作为共同体来说也就失去了温情脉脉的人际关系。当自我不能够从共同体中来寻找自己的归属的时候，也就只能会将社会和他人作为一种异己的存在，在他们之间根本不可能建立起一种责任和义务的关系。对此，吉登斯曾直言不讳地断言：“现代性的一个特色就是道德沦丧。”

　　这是一种实践圆满惬意的存在经验“所必需的道德源泉的分离”。②“人们常用不知他们是谁来表达它，但也可被看做是对他们站在何处的极端不确定性。他们缺乏这样的框架或野界，在其中事物可获得稳定意义，在其中某些生活的可能性可被看做是好的或有意义的，而另一些则是坏的或浅薄的。所有这些可能性的意义都是固定的、易变的或非决定性的。这是痛苦的和可怕的经验。”③这样，人们也就很难保证个人能够以一种理智的行为来参与实践交往以及处理交往中遇到的矛盾和冲突，甚至成为引爆人类风险的导火索。从文化的角度看，在经济全球化进程中，现代性的扩张还造成了类认同与群体认同的矛盾对立。石油裂化管的经济全球化给人所提供的是一个开放的、自由的空间，在这个空间中，集合了所有进入该空间的不同***和民族的文化。